469“视”字的部首为什么是示字旁？

“視”是所以示之为使人见者。

“視”读shì ㄕˋ。“示”读shì ㄕˋ。

由“见”、“示”组合。“示”在首位起主导意义作用，“见”在次位起到辅助完善意义的作用。但“见”又在所从之先。所以“见”也起主导示意作用。那么这个表达只是“见”、“示”相与比述的参照。与“见”、与“示”不是直接的关联。形声字同声同韵同调。那么“示”在“视”字中以其本义相与比述直接参与其间辅助完善意义。犹如看到儿子一样地看到了事物者是見字之范式。

“见”在此表达的是相与比述所见者。犹天垂象著明事物轨迹者是示之范式。“示”在此表达的是相与比述所以示之者。“见”、“示”组合导向了目见所示，天垂象显吉凶所以示之为使人见犹凡我所为使人见之者是視字之范式。

相与比述本义：表示看所显示的。

“视”用“示”表达的是目见所示。即所看见的是显示出来的呈现出来的具有局限性的事物或现象。或者察看的该事物或现象具有提示或警示意味的。

视：

视：从“視”省。

视：繁体字写作“視”。

《说文解字》：“視，瞻也。从見、示。”。

《说文解字》：“見，视也。从儿、从目。”。

《说文解字》：“儿，仁人也。古文奇字人也。象形。孔子曰：'在人下，故诘屈。’。”。小儿头囟未合犹人在人下诘屈未长大之形者是儿字之范式。

《说文解字》：“目，人眼。象形。重童子也。”。犹人眼重童子之形者是目字之范式。

儿、目两范式叠加：犹如看到儿子一样地看到了事物者是見字之范式。

《说文解字》：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也。”。

《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。凡二之属皆从二。弍，古文。”。

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

（《说文解字注》第2721页：“易曰：'天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）

一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。

《说文解字》：“三，天地人之道也。从三数。凡三之属皆从三。弎，古文三从弋。”。

（一：参见一画“一”）

（二：参见二画之一“二”）

“一、二”两范式叠加：犹天地人之道、于文一耦二成数者是三字之范式。

二、“三垂”两范式叠加：犹天垂象著明事物轨迹者是示之范式。

見、示两范式叠加：目见所示，天垂象显吉凶所以示之为使人见犹凡我所为使人见之者是視字之范式。

繁体字“視”简化为“视”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

“視”是所以示之为使人见者。

相与比述本义：表示看所显示的。如：《说文》：“视，瞻也。”。《书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”。《墨子·辞过》：“目不能徧视，手不能徧操。”。《诗·郑风·子曰鸡鸣》：“ 子兴视夜。”。《礼记·大学》：“视而不见，听而不闻。”。《战国策·齐策》：“熟视之。”。柳宗元《三戒》：“然往来视之，觉无异能者。”。《虞初新志·秋声诗自序》：“撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”。《左传·僖公三十三年》：“穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。”。又如：视探(看望，探望)、视瞻(顾盼的目光)、视日(观日影而察早晚时刻、注视太阳)、视远步高(高视阔步)、视习(见习)。

相与比述衍义：表示考察，察看，审察。如：《论语·为政》：“视其所以。”。《左传·庄公十年》：“下视其辙，登轼而望之。”。《战国策·齐策》：“窥镜而自视，又弗如远甚。”。又如：视师(视察军队)、视草(检视天子所写文词诏令的草稿)、视药(查看汤药)、视荫(观察日影)。

相与比述衍义：表示治理，处理。如：《左传·襄公二十五年》：“崔子称疾不视事。”。又如：视朝(天子朝临治理政事)、视篆(古代官印皆用篆文，故官吏上任治事称“视篆”)。

相与比述衍义：表示看待。如：清· 周容《芋老人传》：“弃其妇，致郁郁死，是芋视乃妇也。”。宋· 苏洵《六国论》：“子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。”，清· 洪亮吉《治平篇》：“然言其户，则视三十年以前增五倍焉。”。又如：视遇(看待，照顾)、视同膜外(视若无睹;漠不关心)、视民如伤(将百姓的疾苦看作自己的伤痛)、视为同路人、视伟(看重)。

相与比述衍义：通“示”。表示向…表示。如：《汉书·周勃传》：“指视我。”。《汉书·晁错传》：“视民不奢。”（师古曰:“视读曰示。”）。《诗·小雅·鹿鸣》：“视民不恌。”。《汉书·高帝纪》：“亦视项羽无东意。”。又如：视化(显示教化。视，同“示”)。

相与比述衍义：表示比照。如：孙文《黄花冈七十二烈士事略序》：“环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加。”。又如：视秩(比照品级次第)。

相与比述衍义：表示效法。如：《书·太甲中》：“王懋乃德，视乃厥祖。”。又如：视效(仿效;效法)。

相与比述衍义：表示接纳。如：《礼记·坊记》：“故君子于有馈者，弗能见，则不视其馈。”。

相与比述衍义：表示照顾，照看。如：视护(照看护理)、视濯(古代祭祀时照料洗濯祭器)、视寝(侍寝)、视养(照料养育)、视候(看望，问安)。

相与比述衍义：表示发令。如：视师(督率军旅)、视撝(指挥。视与指通)。

相与比述衍义：表示眼、眼力、视线。如：《庄子·养生主》：“吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。”。明· 魏学洢《核舟记》：“左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。”。又如：视流(目光流转，不专注于一物)、视躁(目光不定的样子)、视端(目光端正)。