一、传国玉玺是如何制成的？有什么作用？

说起传国玉玺，就不得不提我国历史上另一件举世闻名的宝贝——和氏璧。

这二者之间有什么关系呢？

话说，春秋时期，楚国有个叫卞和的人，偶然看到凤凰落在一块青石板上，他根据“凤凰不落无宝之地”的说法，断定这下面一定有宝贝，卞和费了九牛二虎之力打开一看，果然发现一块上等的玉石。

卞和非常高兴，就想将宝石献给当时的国君楚厉王，然而，楚厉王不识货，认定这不过是一块普通的石头，卞和犯了“欺君之罪”，被砍去左脚。

后来，楚武王即位，不甘心的卞和又一次进宫献宝，结果赶上这兄弟俩的眼光一样差，楚武王同样以“欺君之罪”，砍了卞和的右脚。

再后来，楚文王继位，失去双脚的卞和再也不敢进宫冒险了，只能抱着玉石在山脚下痛哭，他一连哭了三天三夜，把血都给哭出来了，国君的一位使者恰巧经过此处，便好奇地问他，卞和答道：“我不是为自己多舛的命运而哭泣，而是难过这世上的宝物竟无人认识啊！”

楚文王得知此事后，立即召卞和入宫，命工匠剖开玉石，果见一块世所罕见的璞玉，为了奖赏卞和，楚文王特将其命名为“和氏璧”。

这之后，“和氏璧”便成了楚国的国宝，也成了六国人人争抢的对象。

再后来，为了和赵国联姻、共同抵御强秦，楚王不得已将和氏璧献给了赵惠文王，而与此同时，秦昭王也想得到和氏璧，便假意提出用15座城池来换，由此引发了历史上著名的“完璧归赵”的故事。

公元前228年，秦国武力灭掉了赵国，和氏璧终于落入秦王嬴政之手。

七年后，六国皆被秦军所灭，为了彰显自己“德兼三皇，功过五帝”的成就，嬴政不仅自称“始皇帝”，还命丞相李斯将和氏璧制成了传国玉玺，玉玺方四寸（相当于现在的9.2厘米），高三寸（相当于现在的6.9厘米），上面雕刻交盘龙，底面用虫鸟篆字刻了八字玺文:“受命于天，既寿永昌 ”，以此昭示自己是上天指派的皇帝，国运必然昌盛。

“李斯磨和璧作之，汉诸帝世传服之，谓传国玺。韦曜吴书云玺方四寸，上句交五龙，文曰，受命于天，既寿永昌。”——《史记正义》

除此之外，史书中还有一种记载，说秦始皇的传国玉玺其实不是用和氏璧制成的，而是用蓝田玉做的。

这种说法的依据是，和氏璧外形扁平、而且中间带孔，这种形状不太可能被制成四寸见方、高三寸的传国玉玺。

而秦都咸阳周边盛产蓝田玉，秦始皇用上等的蓝田玉做传国玉玺，既方便取材，又利于雕刻，由于和氏璧和传国玉玺这两大国宝都已失传，所以，从常理上推断，传国玉玺以蓝田玉制成的可能性比较大。

“又有秦始皇蓝田玉玺，螭兽纽，在六玺之外，文曰“受天之命，皇帝寿昌”。——《晋书》

但我认为，还有一种可能，即《史记正义》和《晋书》里的记载都是真的。

为什么呢？

秦始皇在位期间，总共出现过两块传国玉玺，一块在公元前219年，被秦始皇丢在洞庭湖里，一块在公元前209年，由一位自称为“滈池君”的水神敬献给秦始皇，虽然《史记》明确记载，第二块传国玉玺就是秦始皇失落的那块，“乃二十八年行渡江所沈璧也”，但仔细分析一下，就知这种可能性压根就没有。

“秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：“为吾遗滈池君。……使者奉璧具以闻……使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。”——《史记》

一方面，洞庭湖浩瀚无垠， 洪水滔天，若想在其中打捞一块四寸见方、高三寸的玉玺，无异于大海捞针，以现代发达的技术和设备尚且做不到，何况2000多年前？

另一方面，公元前209年发生的这起带有神秘色彩的“献玉玺案”，很有可能是丞相李斯等人为了达到某种政治目的，自导自演的一出闹剧。

第一块传国玉玺确实是以和氏璧制成，但天下之大，和氏璧只有一块，所以，即便李斯熟悉传国玉玺的制作过程，也无法复刻出一个一模一样的出来，为此，他只能退而求其次，用蓝田玉制成第二块传国玉玺。

那他就不怕被秦始皇发现吗？说实话，不怕。

因为这件事对秦始皇来说，是百利而无一害的。传国玉玺的“失而复得”，更加能让民众相信，秦始皇的统治是“天命所归”。

自传国玉玺问世后，历代帝王都将其奉若珍宝，视为”法定政权“的象征，得到它，就可以“受命于天，改朝换代”，而失去它，则表示“天命所致，气数已尽”。

从此，传国玉玺被人为附加了一层神圣的意义，其身价倍增的同时，坎坷流离的命运也就此注定。

二、传国玉玺是如何传世的？

秦始皇制作传国玉玺，本意是希望大秦的天下能传承千秋万代，然而，让人无论如何也没有想到的是，仅仅过了2年，象征天命的传国玉玺就失落于洞庭湖，虽然9年后，“传国玉玺”再现于世，但已无法挽回大秦帝国即将倾覆的结局。

公元前206年，刘邦率军攻进咸阳，秦王子婴自知大势已去，便身着白衣，以颈系俎，亲率群臣献上“始皇玺”，以示归顺。

刘邦大喜过望，他称帝后，不仅将此物随身携带，还将“始皇玺”正式更名为"汉传国玺”，希望大汉国祚世代相传，“传国玉玺”的称谓也由此而来。

“初，汉高祖入咸阳至霸上，秦王子婴降于轵道，奉上始皇玺。及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。”——《汉书·元后传》

然而，理想很美好，现实很残酷，刘邦的愿望终究落空了。

西汉末年，刘氏子孙尽管手握传国玉玺，还是被外戚王莽赶下了台。

公元8年，王莽篡汉自立，为了彰显自己称帝的合法性，王莽派弟弟王舜向太皇太后王政君索要传国玉玺，面对曾经“忠心耿耿”的侄子，王政君一边狠狠将传国玉玺摔在地上，一边怒骂道：

“我已经老了，快死了，你们兄弟走着瞧，早晚有被灭族的那一天！”

“太后闻舜语切，恐莽欲胁之，乃出汉传国玺，投之地以授舜，曰：“我老已死，如而兄弟，今族灭也！”——《汉书·元后传》

自此之后，传国玉玺便被摔破了一角，王莽求之心切，虽用黄金补全了残角，但这件事似是一个契机，昭示着王莽统治下的新朝，并不是那么众望所归。

公元23年，王莽果如王政君所言，被更始军斩杀于乱军之中，存在仅15年的新朝就此灭亡，禁卫军校尉公宾拿到了传国玉玺，并将其献给了起义军首领刘秀。

刘秀自此称帝、建立东汉，号令天下。

但到了东汉末年，董卓祸乱京师，为了保命，汉少帝刘辩仓皇逃离皇宫，途中不幸遗失了传国玉玺。

不久，十八路诸侯结成联盟，共同举兵讨伐董卓，长沙太守孙坚孤军深入，攻进洛阳，意外在城南的一处枯井中发现了那块方圆四寸、上镌五龙交纽、以黄金镶补一角的传国玉玺。

孙坚若获至宝，不由得心生异念，不想却因此命丧黄泉。

公元191年，年仅36岁的孙坚在岘山兵败身亡，豫州刺史袁术借机抢到玉玺，并自立为帝。

德不配位的袁术，很快众叛亲离，成了各路诸侯的众矢之的，2年后，袁术病困而死，荆州刺史徐璆劫掠了袁术的棺木，将玉玺献给了曹操，自此，传国玉玺才得以重归汉室。

公元220年，曹丕继承了曹操的王位，却放弃了曹操“挟天子以令诸侯”的政策，曹操刚咽气，曹丕就迫不及待逼迫汉献帝禅位，为了证明自己称帝是“天命所归”，曹丕特意命人在玉玺上刻了八个大字：“大魏受汉传国玉玺”。

但是，曹魏的江山坐了没几年，就成了司马懿父子的囊中之物，这之后，传国玉玺又流落到了西晋的开创者司马炎手中。

司马懿的“得位不正”，给子孙后代开了个坏头，西晋存在50年，光八王之乱就打了16年，最后鹬蚌相争、渔翁得利，公元311年，刘渊灭掉西晋，并得到了传国玉玺，建立了前赵。

后来，大将石勒自立、建立后赵，为了得到传国玉玺，石勒攻杀了刘渊的次子刘曜，并在玉玺上复刻了“天命石氏”的字样。

这之后的25年时间里，传国玉玺辗转于石鉴、冉闵、蒋干等人之手，直到公元352年，传国玉玺才在濮阳太守戴施的策划下，回到东晋的当家人晋穆帝手中。

自从有了传国玉玺，东晋才摆脱了“白板天子”的称号，被人视为正统，古人对传国玉玺的重视程度，由此可见一斑。

但稳定了没多久，传国玉玺又被宋、齐、梁、陈四个王朝争来抢去，直到隋炀帝统一了南北，这场长达几百年的历史纷乱才暂告一个段落。

公元618年，隋炀帝杨广被杀于江都，萧皇后见大势已去，遂带着传国玉玺逃往突厥。

唐高祖李渊建立唐朝后，因无传国玉玺，为了昭示天命，只得用白玉雕刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉玺，用以稳定民心。

公元630年，李靖率军讨伐突厥，成功迎回萧后和传国玉玺，李世民大喜过望，特封李靖为“ 代国公”。

之后，传国玉玺传承了300余年，到唐哀宗时，被降将朱温所夺，后梁由此建立。

16年后，晋王李存勖灭掉后梁，夺得传国玉玺，建立了后唐。

谁知仅仅过了13年，大将石敬瑭就引契丹大军南下，灭掉了后唐，公元937年，唐废帝李从珂走投无路，于是携传国玉玺登高台自焚而死。

自此之后，传国玉玺下落不明，再也无人见过它的踪迹。

三、传国玉玺的下落之谜？

虽然之后的王朝都千方百计想要找到传国玉玺，但从史实的记载来看，传国玉玺应该是没找到。

后周太祖郭威遍寻传国玉玺而不得，只得自刻两方“皇帝神宝”玉玺，以示天命，直到公元960年，赵匡胤发动“陈桥驿兵变”，黄袍加身，北宋建立，传国玉玺依然踪迹全无。

就在人们纷纷传言传国玉玺的去处时，“奇迹”出现了。

宋哲宗绍圣四年（公元1097年），咸阳一位农民段义在修房子时，意外从地下挖出了一块"色绿如蓝，温润而泽、背螭钮五盘"的玉印，蔡京等13位翰林学士一致认为，这方玉印就是“真秦制传国玺”。

然而，经后世学者多方考证，这起”传国玉玺再现案“，不过是蔡京等人为了讨好皇帝、哄弄百姓玩的把戏。换而言之，段义发现的这方传国玉玺，是假的。

但即便是假的传国玉玺，它依然充满着无限的魅力。

1127年，金军大举攻宋，宋徽宗、宋钦宗二帝在靖康之变中被掳北上，传国玉玺也被金人掳去，又一次下落不明。

直到1294年，元世祖忽必烈去世，传国玉玺才又一次，以一种不可思议的方式出现在人们的视野中。

一日，御史台通事阔阔术正在市集上出售宝玉，恰被权相伯颜看到，伯颜见此物“其方四寸，螭纽交蟠，四可边际，中洞横窍，其篆画作虫鸟鱼龙之状”，认定此物就是秦传国玺。

之后，这枚传国玉玺就一直被元皇室所收藏。

1368年，朱元璋建立大明，屡次发兵征讨北元，想要得到这枚传国玉玺，但都求而不得。

一直到明末清初，皇太极灭了蒙古林丹汗， 其子额哲投降后金，才献出祖传的“传国玉玺”。

皇太极喜不自胜，立即公布天下，认为天命所归，“乃定立国计”，并正式将国号“金”改为“清”。

可实际上呢?

额哲所献的”传国玉玺“，并不是秦玺，而是汉玺，它是汉元帝送给匈奴王的和亲信物，上刻“制诰之宝”四个大字。

随着大清政权的稳定，100多年后，乾隆皇帝才正式承认了这起乌龙事件。

1924年，大清已灭亡了12年，但紫禁城里还住着末代皇帝溥仪。10月4日这天，西北军军阀鹿钟麟率警卫冲进紫禁城，要求溥仪务必在两小时内离开，临行前，鹿钟麟曾问起传国玉玺的下落。

溥仪冷冷地答说：“你说的是不是传说？那块玉玺我没见过，就是康熙帝、乾隆帝在位时，也没见过。”

1962年，毛主席在中南海宴请溥仪，出于好奇，他也问起了传国玉玺。可遗憾的是，溥仪想破了脑袋，也没想起来祖上有关传国玉玺的有用记载，只好红着脸说：“大约早就丢了。”

毛主席见状，立即解围道：“丢了便丢了吧，反正也不是封建时代，不讲究受命于天了，现如今我们也有一块代表新中国的玉玺。”

毛主席所说的“新中国玉玺”，并不是真的由玉石刻成的，而是用纯铜制成的，这枚新中国“第一国印”，上刻“中华人民共和国中央人民政府之印”15个大字，在1949年11月1日正式启用，如今它已完成了历史使命，作为国家一级文物，被收藏在了中国国家博物馆中。

综上所说，真正的秦传国玉玺，应该有两块，一块被秦始皇扔在了洞庭湖中，时至今日，它可能还在洞庭湖底的淤泥里，静静地等待人们发现它的那一天；

另一块传国玉玺，历经1146年的朝代变幻，最终焚毁于公元937年后唐灭亡的那场大火中，之后宋、元、明、清出现的“传国玉玺”，都是时任是为了政治目的，伪造的。

传国玉玺，曾给予世人和当权者无穷的想象，仿佛得到它，就等于拥有了天下。

可究其根本，传国玉玺，不过是一块雕刻精美的玉石，它的存在就像埃及法老的权杖一样，象征意义远远大于实际意义。

明代礼部尚书傅瀚曾一针见血地评价说：“受命以德，不以玺也”，征服民心靠的是“德”，而不是一块冰冷的石头，袁术之流即便拿到传国玉玺又如何？不照样身败名裂、贻笑大方吗？

得民心者得天下，失民心者失天下，自古以来，这，才是正道。返回搜狐，查看更多